حقوق بين الملل معاهدات
نويسنده: هدايت الله فلسفي
ناشر: فرهنگ نشر نو
زبان كتاب: فارسي
تعداد صفحه: 1196
اندازه كتاب: رقعی جلد سخت - سال انتشار: 1393 - دوره چاپ: 4
کد کتاب: 114631

امتیاز آی کتاب به این کتاب:

امتیاز دهی به این کتاب:

مروري بر كتاب
در جامعۀ بین المللی «معاهده» که علاوه بر «عرف» منبع اصیل و مستقل حقوق بین الملل است، هم آیینی است برای معامله و هم قالبی است برای تقنین و هم مکانیسمی است برای وضع اصول اساسیِ بین المللی؛ و این دقیقاً بدان معناست که در جامعه بین المللی «معاهده» منبعی چند ارزشی است که با الگوی قانون موضوعۀ داخلی تفاوت دارد.

به گفته دکتر فلسفی: ” پراکندگی و تشت�'ت مقررات حقوق بین الملل و وضعی�'تهای ناشی از آن، درست نقطۀ مقابل «قانون» کل�'ی و یک شکل حقوق داخلی و وضعی�'تهای منبعث از آن است. حقوق بین الملل خلاصه و زبده و چکیدۀ اَعمال حقوقیِ یک جانبه و دو جانبه و چند جانبه ای است که چونان گذشته، به «تابعان حقوق» منفرداً نسبت داده می شود.
در این نظام قاعدۀ حقوقی تحت تسل�'ط «تابع حقوق» است: «تابع حقوق» است که هنگام مشارکت در وضع «قاعده»، بر اساس منافعش آنرا شناسایی می کند یا در مقابل آن می ایستد و چنانچه «قاعده حقوقی» را پذیرفته باشد و حالا بخواهد آن را نفی کند، خود مفس�'ر آن می شود و آن را به گونه ای که اراده کند به اجرا در می آورد. معلوم است که یک چنین اَعمالی همه از اعتبار ذهنی، و نه عینی مقررات بین المللی حکایت دارند.

حقوق بین الملل در حال حاضر نظامی است متشک�'ل از قواعد نسبی. در این نظام که هر «دولت» فقط حافظ منافع خاص�' خود به شمار می آید، حقوق بین الملل نوعی «حقوق خصوصی» است: «دولت» در این نظام مشغله ای مرتبط با منافع عمومی ندارد؛ «شخصی» است مستقل که برای اداره منافع مل�'ی، به هر صورت که بخواهد عمل می کند.
در چنین وضع و حالی، منافع فردی بر هر چیز مقد�'م است. با توج�'ه به این دیدگاه که اساساً بر مفاهیم «قرارداد» و «مال»، «خواستن» و «داشتن» یا به طور کل�'ی «تبادل» و «مالکیت» تکیه دارد، عمومی�'ت حقوق بین الملل با ارزشهای مشترک سنجیده نمی شود؛ بلکه همانند حقوق عمومیِ دولتهای لیبرال در قرن نوزدهم میلادی با آرایش متقابل آزادیها و اختیارات توجیه می گردد.

این وجه از حقوق عمومی که در حقوق بین الملل تجل�'ی یافته، فقط محدود به سازماندهی «آزادی عمل» دولتها و توزیع «مسوولی�'تها و مراتب اجتماعی» و همچنین تکالیفی است متناظر با آن آزادیها و این مسؤولی�'تها. در نظام بین المللی همانند هر نظام خصوصی -و بر خلاف نظامهای عمومی- فقط وجه اِسنادی حق، یا به عبارتی، «حق�' شخصی» است که بر تمامی اعمال حقوقی سایه می افکند. در این نظام «تکلیف» فقط صورت معکوس «حق�' شخصی» است. بنا بر این فقط صفت «عمومی» حقوق بین الملل بر ایجاد نظم و ترتیب دلالت دارد و نه تجم�'ع صِرف در پیرامون «خیر مشترک».

حقوق بین الملل در تحلیل علمی میزان کل�'ی ام�'ا ضعیفی برای حل و فصل اختلافات و تعارضات میان تابعان آن، و نیز محدودۀ خصوصی وسیعی است از اختیارات شخصی این تابعان. از همین جا می توان پی برد که چرا این نظام حقوقی مبنای ارزشی چندان ثابتی ندارد و در مواردی هر دولت می تواند بر اساس منافع و مصالح خود، با دیگر دولتها تراضی کند و به قولی، هر عمل خلافی را موجه جلوه دهد

كتاب هايي در اين زمينه       فهرست کتاب های این گروه