کشف وجود ؛ روانشناسي وجودي
نويسنده: رولو مي
مترجم: محمدباقر فياض
ناشر: دانژه
زبان كتاب: فارسي
تعداد صفحه: 224
اندازه كتاب: رقعی - سال انتشار: 1395 - دوره چاپ: 1
کد کتاب: 83042

امتیاز آی کتاب به این کتاب:

امتیاز دهی به این کتاب:

مروري بر كتاب
روانشناسی وجودی یک نظام سازمان یافته نیست و تا حدی به روانشناسی انسان گرا شباهت دارد. تا حدی این دو مکتب یعنی روانشناسی وجودی و انسان گرا به یکدیگر مربوط شده اند و در روانشناسی امروزی هر دو را به عنوان جنبش سوم می دانند.

هدف این مقاله بررسی روانشناسی وجودی در دنیای امروز است. این مکتب ابتدا در اروپا به وجود آمده بود و بعد به آمریکا کشیده شد. به نوعی می توان گفت روانشناسی وجودی جنبشی است که در اعتراض به رفتارگرایی و تحقیقات آزمایشگاهی و غیر انسانی آنها به وجود آمد.

از نظر افراد وجودی گرا مکتب رفتارگرایی فرد را ناانسانی کرده اند و چیزی جز یک ماشین که پیوستگی بازتاب های شرطی و غیر شرطی دارد؛ از انسان معرفی نکرده اند. بنابراین از ماهیت بنیادی انسان غافل شده اند. پیشینۀ روانشناسی وجودی ارتباط محکمی با فلسفۀ وجودی اروپا دارد و این مطلب در بسیاری ازنوشته های طرفداران روانشناسی وجودی دیده می شود


رولو می در 21 آپریل در 1909 در آدا (اوهایو) متولد شد. او فرزند دوم خانواده بود و نام پدرش کنت تیتل می و مادرش ماتیه باگستون بود و در کودکی همراه با پنج برادر و خواهرش ابتدا در اوهایو زندگی می کرد.

هنگامی که می کودک بود پدرش به میشیگان نقل مکان نمود. او دوران کودکی سختی را پشت سر گذاشته بود و پدر و مادرش از یکدیگر طلاق گرفته بودند و خواهرش اسکیزوفرنی داشت.

زمانی که پدر و مادرش از هم جدا شدند او مجبور شد به میشیگان برگردد و از خواهرش مراقبت کند. می در سال 1938 با فلورانس دی فریز ازدواج کرد و صاحب یک پسر و دو دختر (دوقلو) شد.

طبق رویکرد وجودی جنبه های اساسی شرایط انسان از این قرارند:

توانایی برای خودآگاهی
آزادی و مسئولیت
به وجود آوردن هویت خویش و برقرار کردن روابط معنی دار با دیگران
جستجو برای معنی، مقصود، ارزشها و هدفها
اضطراب به عنوان شرط زیستن
آگاهی از مرگ و نیستی

انتقاد عمده ای که از این مکتب می شود این است که اصول و کاربستهای روان درمانی را به صورت منظم بیان نمی کند. برخی از درمانگرانی که می گویند که طرفدار گرایش وجو دی هستند، سبک درمانی خود را در قالب اصطلاحات مبهم و کلی مانند خودشکوفایی، رویارویی گفت و شنودی، اصالت و بودن در دنیا تعریف می کنند و این بی دقتی گاهی موجب سردرگمی می شود و اجرای پژوهش را درباره فرایند یا نتایج درمان وجودی با مشکل روبرو می سازد.

یکی دیگر از انتقاد های این است که بینش فلسفی ممکن است برای برخی درمانجویان مناسب نباشد به عنوان مثال کار کردن با فردی که شدیداً آشفته است فایده ای ندارد.

كتاب هايي در اين زمينه       فهرست کتاب های این گروه