خاتميت نويسنده: علي اميرپور ناشر: مرجان زبان كتاب: فارسي تعداد صفحه: 239 اندازه كتاب: رقعی جلد سلفون
- سال انتشار: 133843
کد کتاب: 83858
فروخته شد - موجود نمی باشد
کمیاب یا دست دوم - کیفیت : عالی
امتیاز آی کتاب به این کتاب:
امتیاز دهی به این کتاب:
مروري بر كتاب
خاتميت و پاسخ به ساخته هاي بهائيت
مسئله ي «خاتميت» از نظر دين اسلام به آن معني كه پس از مبعث پيغمبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم امكان بعث نبي و نزول وحي و كتاب آسماني وجود نداشته، و رشته ي نبوت بوجود آنحضرت اتمام پذيرفته و قرآن و اسلام دين جاوداني بشر خواهد بود، از زمان حيات ظاهري پيامبر اسلام و پس از آن در طي متجاوز از سيزده قرن متوالي عقيده ي ثابت جمهور مسلمين از هر طايفه و مذهب بوده، و در اين باره ادني ترديد و شبهه براي آحاد مسلمين پيدا نشده است، و مسلمانان اين عقيده را با بساطت آن، فارغ از هر گونه توجيه و تأويل از دين پذيرفته و آنرا جزوي از كيش مقدس اسلام و از ضروريات دين ميدانند، و از آنجا كه علماي اسلام موضوع خاتميت را در رديف ساير ابواب علوم ديني قرار نداده اند و بعنوان يك مبحث علمي در آن بحث نكرده اند ميفهميم كه اين مطلب از مسائل بسيار ساده و مورد قبول عامه ي مسلمين بوده و حتي اگر مدارك مذهبي از حديث و قرآن بر ثبوت اين مدعا وجود نداشت اجماع كافه ي فرق مسلمين بر ختم نبوت و رسالت و تعطيل وحي ديني بوجود نبي اسلام كفايت مي نمود
اگر ملاحظه شد گاه بگاه اين اعتقاد بخصوص در ادوار اخيره مورد تحقيق و بحث قرار گرفته و مبلغين ديني و نويسندگان مذهبي در پيرامون آن مطالبي نگاشته اند سبب آن را بايد در و باي دين سازي و مذهب تراشي از ناحيه ي بدعت گذاران و متنبي ها دانست. و گرنه يكفرد دانا و بيغرض و محقق كه مدعاي اسلام را دانسته باشد، گو اينكه از گروندگان به آن كيش نباشد ميداند كه امكان آمدن كسي بداعيه ي امر نبوت و وضع شريعت و جعل دين تازه، از نظر اسلام پس از قرآن و آورنده ي آن مطلقا وجود ندارد و به اعتقاد مسلمانان اديان آسماني به اسلام كمال يافته و اتمام پذيرفته، و دين ابدي اسلام است و ليس الا ان الدين عندالله الاسلام و من يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه و خداوند عالم بر اين دين از بندگان خود خشنود است. و رضيت لكم الاسلام دينا اينست مدعاي اسلام و مسلمين و جز اين آنچه در پيرامون خاتميت تصور شود از اسلام نيست، و تعريف نبوت حضرت محمد بن عبدالله صلي الله عليه و آله اين است كه آنحضرت را آخرين و برترين سفير الهي، و نبوت او را نبوت ختميه بشرح سابق الذكر بدانند و بعبارت ديگر ايندو مقام (نبوت و خاتميت) در اسلام مجزي از يكديگر نبوده، بلكه يكحقيقت واحدند.
پس هر كس محمد بن عبدالله (ص) را به پيغمبري پذيرفته، ويرا پيغمبر خاتم دانسته است و چنين نيست كه نبوتش محرز و خاتميتش مورد بحث و گفتگو باشد.
فهرست
متن توبه نامه خطبه تقریظ از دانشمند محترم جناب آقای محمدتقی شریعتی مزینانی مقدمه‌ی چاپ دوم مقدمه تشبثات بهائیه تاریخ باب و بهاء بهاء تألیفات بهاء غصن اکبر غصن اعظم متن توبه نامه سال و ماه بهائی نمونه‌هائی از احکام باب نمونه‌ای از احکام بهاء نه وجه استدلال نبی تأییدات از روایات مبارکات انصاف و بصیرت حدیث انا آخر الانبیاء کلام عایشه ام‌المؤمنین استشهاد بکلمه‌ی خاتم الوصیین جواب استدلال به کلمه خاتم الوصیین قیامت قیامت بهائی قیامت رستاخیز بزرگ از نظر قرآن تشبثات بهائیه در توجیه قیامت به برخی روایات امام تجدید شریعت آیینه‌ی رحمان روز خدا و رب مهدی و عیسی
